Fazenda do Paraíso de Francisco Garcia de Figueiredo Francisco Garcia de Figueiredo é citado como um dos condôminos / herdeiros da tradicional família formada por Manuel Gonçalves Corrêa (o Burgão) e Maria Nunes. Linhagistas conspícuos, como Ary Florenzano, Mons. José Patrocínio Lefort, José Guimarães, Amélio Garcia de Miranda afirmam que as Famílias Figueiredo, Vilela, Andrade Reis, Junqueira existentes nesta região tem a sua ascendência mais remota neste casal, naturais da Freguesia de Nossa Senhora das Angústias, Vila de Horta, Ilha do Fayal, Arquipélago dos Açores, Bispado de Angra. Deixaram três filhos que, para o Brasil, por volta de 1723, imigraram. Eram as três célebres ILHOAS. Júlia Maria da Caridade era uma delas, nascida em 8.2.1707 e que foi casada com Diogo Garcia. Diogo Garcia deixou solene testamento assinado em 23.3.1762. Diz ele, entre tantas outras ordenações: E para darem empreendimento a tudo aqui declarado, torno a pedir a minha mulher Julia Maria da Caridade e mai
A história e a cultura da cidade de Carmo da Cachoeira neste trabalho realizado sob os auspícios de Nossa Senhora do Carmo.
Comentários
Santo, Santo é;
Deus do universo, ó Senhor Javé. Cf. (Isaias, 6.3)
O céu e a terra proclamam a vossa glória.
Hosana, Hosana nas alturas,
Bendito o que vem em nome do Senhor.
Ter diamantes e ser pobre.
Ter riquezas naturais e padecer na miséria.
Trabalho, produtor de riquezas, escravizado.
Saber-fazer escondido.
Papel pintado valorizado.
Seres humanos meras peças.
Intelectuais indiferentes.
Empresas virtualizadas.
Máquinas priorizadas,
Ser humano ignorado.
Vida eterna sonhada
Vida terrena desfocada.
Quantos obstáculos para atingir a plenitude da vida!
Todo ser humano tem o desejo inerente de busca da felicidade.
Toda família, comunidade, cidade, país, como unidades coletivas dos desejos das pessoas, almeja ser um lugar bom para todos viverem.
A terra de nossos avós, que será moradia de nossos filhos e netos, este nosso Brasil e o mundo têm de ser um lugar bom de se viver.
Pensando em conjunto, para atingir tal ideal, do que precisamos?
. Saber (conhecimento).
. Saber-fazer (tecnologia).
. Recursos naturais.
. Energia.
. Água.
Neste anelo para o século XXI, ao que parece, haverá uma obrigatoriedade na busca de novos princípios filosóficos.
Sucesso, dinheiro como a própria riqueza, indivualismo, um mundo de "escolhidos", escravos e indigentes, o poder pela concentração de conhecimento e tecnologia, a informação distorcida, merecem uma revisão.
A nova leitura de tudo que foi impregnado na mente das pessoas, no século XX, exige preceitos como: conjunção, equidade, simbiose, solidariedade.
É muito óbvio e obriga, de modo absoluto, a existência do conhecimento e do saber-fazer como fundamentais para o crescimento e o progresso.
Tudo que usamos na nossa vida diária - objetos, utensílios, alimentos- tem a sua origem na natureza.
Com a vida predominantemente urbana, temos perdido esta noção da correlação da natureza com o que usamos ou consumismo.
Os recursos naturais abastecem as fábricas!
Lógico que não adianta o conhecimento e a tecnologia se não há as matérias-primas para as transformações.
Ter riquezas naturais é uma benção!
Mais aí é que está o grande nó d mundo.
Os países hegemônicos têm o domínio da tecnologia, mas lhes faltam muitas matérias-primas para as suas indústrias.
O que acontece?
Primeiro, seguram a tecnologia para impedir que os países que têm as riquezas naturais possam usá-las e beneficiá-la.
Segundo, controlam o sistema de comercialização concentrando-o nas mãos de poucas empresas, mantendo o preço das matérias-primas (riquezas naturais) muito baixo.
É o caso da hematita, minério de ferro fundamental para a fabricação do aço.
Ao se questionar o preço de venda, a primeira impressão é a de que o menério é vendido a preço de banana. Antes fosse! Uma tonelada de hematita é vendida por um décimo do preço de uma tonelada de banana.
Lembre-se que o minério vai-se embora. Uma vez retirado, acaba e fica apenas o buraco.
A banana se replanta e produz muitas safras.
Não precisamos incorporar o egoísmo e a ambição dos grupos que dominam a economia dos países hegemônicos e do mundo. Podemos ter equidade, valores proporcionais que permitam uma vida decente para todos.
Isto é poesia! É utopia.