O quilombo funcionava de maneira organizada, suas leis eram severas e os atos mais sérios eram julgados na Aldeia de Sant’Anna pelos religiosos. O trabalho era repartido com igualdade entre os membros do quilombo, e de acordo com as qualidades de que eram dotados, “... os habitantes eram divididos e subdivididos em classes... assim havia os excursionistas ou exploradores; os negociantes, exportadores e importadores; os caçadores e magarefes; os campeiro s ou criadores; os que cuidavam dos engenhos, o fabrico do açúcar, aguardente, azeite, farinha; e os agricultores ou trabalhadores de roça propriamente ditos...” T odos deviam obediência irrestrita a Ambrósio. O casamento era geral e obrigatório na idade apropriada. A religião era a católica e os quilombolas, “...Todas as manhãs, ao romper o dia, os quilombolas iam rezar, na igreja da frente, a de perto do portão, por que a outra, como sendo a matriz, era destinada ás grandes festas, e ninguém podia sair para o trabalho antes de cump...
Comentários
Entre os participantes a professora e diretora da Escola José Costa Avelar, Rua Eugênio de Souza, 30. A professora Márcia, ao homenagear seu pai colocando seu nome na Escola recém-criada, demonstrou a gratidão e o respeito pelo grande preservacionista e defensor da natureza em Carmo da Cachoeira Minas Gerais. Família tradicional da cidade, tem em "Villa Bôas", uma ligação com o passado.
Cf. no site, Villas Boas em Nepomuceno e Carmo da Cachoeira - Windows Internet Explorer
www.genealogia.villasboas.nom.br/outrosvbs/
1. JOSÉ VALENTIM VILLAS BÔAS.
Segundo casamento de José Valentim:
Pesquisa realizada por LAVB em 16/01/2003 no microfilme 1285469 do livro 3 de casamentos de Lavras onde a folha 238v. consta:
"No primeiro de dezembro de mil oitocentos e secenta as 2 horas da tarde em face dos altares da MATRIZ DE NOSSA SENHORA DO CARMO DA CACHOEIRA e na presença do vigário Joaquim Antonio de Rezende, de licença e das testemunhas ANTONIO SEVERINO e MANOEL JOAQUIM, precedidos admoestações canônicas depoimentos verbais tudo segundo o concílio Tridentino e Constituições do Bispado, os contrahentes JOSÉ VALENTIM VILLAS BÔAS,viúvo, e BENEDITA MARIA DE JESUS, liberta, com palavras de presente eu lhes conferi as bençãos de que fiz este termo para constar. Vigário José Bento de Ferreira de Mesquita".
Obs. * O José foi batizado em Nepomuceno em 09-08-1845, filho do mesmo nome e de Mariana Joaquina de Jesus. Foram padrinhos: José Pereira de Carvalho e Juliana Bárbara do Nascimento.
* Joaquim ... de MORAES e Francisca Romana de MORAES foram padrinhos de Maria, em 1847, filha legítima de José Valentim Villas Bôas e dona Maria das Dores.
A professora Márcia Avellar Villas Bôas Arantes mantém na Chácara onde mora alguns cães adotados e antigos moradores de rua, em Carmo da Cachoeira, Minas Gerais. É Secretária do GAPA - Grupo de Apoio e Proteção aos Animais.
CAMINHANDO SOBRE AS ÁGUAS
Despedindo a multidão,
Sobre Jesus a montanha,
E, chegando a noite, lá estava,
Orando na solidão.
Seus discípulos, na barca,
Na outra margem, aguardavam,
Mas, o vento era contrário
E as águas se agitavam.
E, ao chegar a madrugada,
Antes mesmo da alvorada,
Vem Jesus ao seu encontro,
Caminhando sobre o mar.
Quando os discípulos O viram,
Caminhando sobre as águas,
Um grande mede sentiram.
Julgando ser um fantasma,
Deram gritos de terror.
Mas Jesus tranquilizou-os
Dizendo: - Não tenhais medo!
Sou eu, o vosso Senhor.
Mas, Pedro quis ter certeza
Dessa tão grande proeza,
Toma a palavra e fala:
- Se és tu mesmo, Senhor,
Manda-me ir ter contigo,
Manda-me ir sobre as águas!
O senhor lhe disse: - "Vem!"
E Pedro, imediatamente,
Guiado por sua luz,
Sai da barca e caminha,
Por sobre as águas também,
Ao encontro de Jesus.
Mas, redobrando o furor,
Do vento, a violência,
Teve medo o pescador,
E começando a afundar
Grita então, com veemência:
- "Vem salvar-me, meu Senhor!"
No mesmo instante, Jesus
Estende a mão e o segura
E, da sua pouca fé,
Faz-lhe, então, uma censura.
E, quando entraram na barca,
Aqueles que lá se achavam,
Prostrados diante dele,
- Assim, afirma Mateus -
Adoram-nO dizendo:
- Agora temos certeza,
Tu és o Filho de Deus!
Nas tempestades da vida,
No mar de muita tormenta,
Guiada por tua luz,
Tua luz me orienta.
Seguro em tua mão,
E tua mão me sustenta!
É simples. Não espere encerrar o calendário ou a mudança de endereço, para reconhecer essa realidade.
Tradução - Carlos Nejar
PENSO, esta época em que tu me amaste
irá por outra azul substituída,
será outra pele sobre os mesmos ossos,
outros olhos verão a primavera.
Nenhum dos que amarraram esta hora,
dos que conversaram com o fumo,
governos, traficantes, transeuntes,
continuarão movendo-se em seus fios.
Irão os cruéis deuses com óculos,
os peludos carnívoros com livro,
os pulgões e os pipipasseiros*.
E quando estiver recém-lavado o mundo
nascerão outros olhos na água
e crescerá sem lágrimas o trigo.
---------
*pipipasseiros - palavra composta, invenção nerudiana. (N.T.)
- A Capela de Caldas e Seus Desdobramentos;
- Ouro Fino Nasceu Paulista;
- Fontes para a História de Ouro Fino;
- Angelo Batista, o Descobridor de Ouro Fino;
- Paróquias Paulistanas do Sul de Minas;
- Sargento - mor Nunes Gouvêia;
- Árvore de Costado do Senador do Império Padre José Bento Ferreira de Melo (Fundador de Pouso Alegre);
- Arquidiocese de Pouso Alegre e Seus Vigários;
- As Ilhoas;
- Os Garcias;
- O fundador de Baependi, José Eleutério (Descendência de Bárbara Heliodora Guilhermina da Silveira);
- Genealogia de Vital Brazil;
- Os Fundadores de Três Corações;
- Dona Maria Pedroso, esposa do Patriarca, Dom João de Toledo Piza;
- Árvore de Costado dos Presidentes Wenceslau Braz e Delfim Moreira;
- O inconfidente Antonio de Oliveira Lopes, o Fraca Roupa;
- Colaborou na organização do livro Correspondência de Júlio Bueno Brandão, de Guerino Casasanta, onde apresentou as Árvores de Júlio Bueno Brandão e de sua esposa, dona Hilda Miranda. Escreveu as histórias das paróquias de Ouro Fino, Crisólia, Jacutinga, Borda da Mata, São JOsé de Toledo, Silvianópolis, Douradinho, Delfim Moreira, Camanducaia, Cambuí e Inconfidentes.
Foi José Guimarães quem descobriu, através de documentos, o verdadeiro nome da cidade e Maria da Fé - e a origem dessa cidade, antes envolvida em lendas.
Cf. José Guimarães - Enciclopédia Ouro Fino - Windows Internet Explorer
www.eourofino.org.br/
Todos nós sonhamos com um mundo maravilhoso, em que todos são bons, as fronteiras não existem e todos são iguais.
É o sonho inerente ao ser humano, de felicidade para si e para todos.
Isto tem sido explorado pelos grupos que dominam o muno através do controle da economia e finanças, fazendo-nos acreditar num mundo global, único.
Em realidade, estão alimentando uma fantasia para manterem o esquema vil de exploração da maior parte da humanidade.
Não são nem santos, nem iluminados, comandando o mundo, mas pessoas que colocam o dinheiro como sendo a própria riqueza e consideram os seus sistemas para consegui-lo - com lucros crescentes e ilimitados -, inatacáveis, desprezando qualquer sentido ético e humanístico para a vida.
Teimam em fazer prevalecer a exploração vil das riquezas e matérias-primas dos países periféricos, indiferentes ao sofrimento e miséria dos seus habitantes.
Isto afronta todas as pregações de amor ao próximo que existem.
Mas não desanime.
Desenvolva a parte humana de seu ser.
Você tem inteligência, raciocínio e capacidade de pensar.
Observe o que acontece. Veja os minérios, os produtos agrícolas, o sistema de produção dos alimentos, as sementes, a agricultura. Constate o sistema de exploração que existe, colocando na miséria boa parte da população.
Viver é ter consciência do que acontece à sua volta.
Não viemos ao mundo apenas para atender às expectativas de exploração e de lucro de uma minoria.
Como seres humanos, você e todos nós, temos o direito de viver num mundo bom para todos.
O CAMINHO É A GESTÃO COMUNITÁRIA. AÇÃO LOCAL PARA CRIAR OS FILHOS COM DIGNIDADE.
Tipo de documento - Sesmaria
Ano - 1777 caixa - 15
Sesmeira - Antônia Maria Leonarda
Local - Freguesia de Santana das Lavras do Funil. Termo da Vila de São João del Rei.
FL.01
AUTO DE MEDIÇÃO E DEMARCAÇÃO DE UMA CARTA DE SESMARIA
Data - 03 de setembro de 1777
Local - Freguesia de Santa Ana das Lavras do Funil do Termo da Vila de São João del Rei. Minas e Comarca do Rio das Mortes em a Fazenda Sítio e casas de, digo, Sítio do Trumbuca da Boa Esperança e casas de morada do capitão Antonio José Ferreira.
Fl.03
CARTA DE SESMARIA
(...) por sua Petição Antônia Maria Leonarda que para cultivar e meter gados a pastar eram preciso terras de mato campo e como no Rio Grande da parte da Vila de São João, Comarca do Rio das Mortes, Freguesia das Carrancas na Paragem chamada o Ribeirão das Três Pontas para qualquer dos lados da Fazenda do alferes Antônio José Ferreira haviam terras devolutas (...)
Fl.06
PROCURAÇÃO
Procuradores nomeados - Francisco Xavier Bueno; Bartolomeu Bueno Feio; José da Mota Coelho; Cláudio Afonso de Oliveira; Antônio Bugado(?) da Costa.
Data - 20 de agosto de 1777
Local - Vila de São José
que faz - Antônia Maria Leonarda.
Fl.08
AUTO DE MEDIÇÃO E DEMARCAÇÃO
Data - 05 de setembro de 1777
Local - Freguesia de Santa Ana das Lavras do Funil do Termo da Vila de São João del Rei. Minas e Comarca do Rio das Mortes nas terras de sesmaria.
(...) foi eleito para o lugar de Pião um lançante de campo vertente a um pantanal e aí meteram um marco de pedra que enterraram na terra ...
(...) seguiram o rumo do norte pelo qual mediram cem cordas que findaram em uma vertente de campo vertente ao Ribeirão da Serra da Boa Esperança e aí para divisa meteram um pau nativo chamado catanduba (...) e confronta este rumo com a sesmaria do capitão Ignácio Ferreira da Costa ...
(...) seguiram o rumo de sul pelo qual mediram cem cordas que findaram a beira de um corgo que vem do Barro Vermelho e casa de Antônio José da Silva junto a um lagrimal vertente ao mesmo corgo e para divisa meteram um marco de pedra (...) e confronta este rumo com o dito corgo.
(...) seguiram o rumo do oeste pelo qual mediram cinquenta cordas que findaram em um espigão de campo que verte a um pântano desaguante em o sobredito Ribeirão da serra fronteiro a Trumbuca e para divisa meteram um marco de pedra (...) e confronta este rumo com a sesmaria de Ana Maria da Glória.
(...) seguiram o rumo do leste pelo qual mediram cinquenta cordas que findaram no meio de uma varge de campo por baixo do caminho que vira do JACUHY e vai para a Ponte do Ribeirão das Três Pontas e aí meteram um marco de pedra (...) me confronta este rumo com a sesmaria de José Gomes que fica da outra banda do Ribeirão.
*Posse em 06 de setembro de 1777.